September 4th, 2003

1998

Еще про наркотики и водку (в культурологическом аспекте)

Конечно, водка и табак - тоже наркотики.
И эта зараза тоже подрывает здоровье, косит жизни и разрушает социум.

Но зараза эта более привычна для нашей культуры.
И у общества есть хоть какие-то способы реакции, какие-то способы социализации этого дела (т.е. культура пития, праздники, и т.п.)
И я буду со временем своих сыновей учить в праздники выпивать и не напиваться.

А с наркотиками - это индейцы и китайцы умеют (каждый со своим наркотиком - кока и опиум ...)
И у них там есть соответствующая культура, ритуалы, способы социализации (не знаю, насколько успешные, но все же есть)

А у нас (у русских, да и у европейцев в целом) - нет ничего (или почти ничего сопоставимого, разве что вот с травкой, как в Голландии), и нас эта зараза косит, как водка косит чукчей и индейцев
1998

Максим Соколов - "КОЛЕСА И ПАЛКИ"

Избирательная кампания открылась рассуждениями о том, что заставь ЦИК Богу молиться, он себе лоб расшибет. ЦИК так устрашил себя жупелом черного пиара, что не заметил простой вещи. Отошение избирателя к парламенту все больше напоминает отношение бывшего курильщика к табаку - пиарь не пиарь, а мне все равно, я эту гадость бросил. Прежние мотивы, побуждавшие избирателя проявлять активность, утратили свою побудительность, а новых не наблюдается. Пример тому - холостой выстрел Г.О. Павловского, тиснувшего в полудюжине мест заметку про кремлевцев Сечина с Ивановым и банкира Пугачева, каковые православные силовики, завладевая душой В.В. Путина, готовят России большие несчастия...
http://www.izvestia.ru/sokolov/article37951
1998

Правозащитники - за права верующих иудеев

Московское бюро по правам человека подало в суд на руководство торгово-ярмарочного центра "Москва"
В Московское бюро по правам человека обратились представители нескольких столичных еврейских организаций, которые считают, что рекламный плакат торгово-ярмарочного центра "Москва" с изображением верующего еврея в традиционном головном уборе (кипе) и лозунгом: "Центр "Москва" работает и по субботам", оскорбляет их национальные и религиозные чувства.
По мнению представителей еврейских организаций, этот рекламный плакат "очевидно и акцентировано призывает покупателей и, в первую очередь, евреев, совершать покупки именно в субботу. Между тем, в еврейской национальной и, главным образом, религиозной культуре суббота является не просто днем отдыха, а особенным днем, имеющим священный смысл".
В Московском бюро по правам человека уподобляют этот плакат рекламе ресторана с изображением христианина и лозунгом: "В Великий пост кормим мясом". Правозащитники полагают, что в данном случае ответственность должны нести не только руководители торгового комплекса, но и фирмы-изготовители и распространители рекламной продукции.

11 августа в арбитражном суде должно было остояться первое заседание по поданному иску, который был предъявлен бюро по правам человека и организацией "Еврейский мир" к руководству торгово-ярмарочного комплекса "Москва", газете "Экстра М" и рекламному агентству "Огниво". Однако из-за неявки ответчика судебное заседание было перенесено на 4 сентября.

По поводу рекламы торгово-ярмарочного центра "Москва" высказался главный Раввин России Берл Лазар (ФЕОР). По его мнению, изготовителям и распространителям наружной рекламы не следует использовать еврейскую религиозную символику в своей продукции, нужно учитывать, "как их продукция воспринимается, даже если это идет вразрез с тем, что они задумывали". "Данная реклама большинством наблюдателей, конечно, воспринимается как изображающая религиозного еврея, который ради торговли отказывается соблюдать Субботу. Таким образом, она, несомненно, оскорбляет чувства верующих людей и, безусловно, является некорректной", - заявил Берл Лазар.

Т.е. судебное заседание будет сегодня.

Еще о том же - в Известиях: http://www.izvestia.ru/community/37155_print

Ну а дальше - Collapse )
1998

кстати о "дельте Найшуля"

У Поланьи описывается ситуация начала 19 века в Англии ("Положение рабочего класса в Англии", пауперизация и т.д. и т.п.)
Поланьи проводит сопоставление ситуации этих людей, ставших из йоменов пауперами, с положением африканских туземцев или индейцев, когда разрушается их традиционный образ жизни, социальная структура, военные обычаи и т.п.
И они вымирают даже не от голода, но от полной потери ценностней, мотивации, смысла жизни, самоуважения и т.п.

Когда я прочел это, сразу вспомнил рассказ Блехера про повышенную смертность среди стариков в первой половине 90-х