April 7th, 2005

1998

К спорам о недостатке скамеек в православных храмах

(а также об устаревшем церковно-славянском языке богослужения)

Мне кажется, что большинство выдвигающих подобные претензии руководствуются представлением о церкви как о человеческой организации, т.е. некоторой структуре, созданной и управляемой людьми и предназначенной для удовлетворения религиозных потребностей прихожан. В такой парадигме, конечно, сервис, комфорт и гибкое обслуживание выглядят как достоинства.

Идти в ногу со временем - скорее в плюс, а традиционность рассматривается как своего рода маркетиноговое преимущество (вроде как древность бренда).

Кроме того, подобный подход подразумевает, что конкуренция между различными религиозными организациями - это безусловное благо, а монопольное положение какой-то церкви на определенной территории - опасно. Если церкви спорят или конфликтуют по вопросам канонической территории, прозелитизма и т.п. - так это одни стараются оградить свою монополию на рынке религиозных услуг, а другие пытаются увеличить свою долю.

В любом случае - потребитель всегда прав.
1998

Сравнение человека с домашними животными

Сравнения с домашними животными обычно негативны - подчеркивается тупость, упрямство и т.п.
скотина, свинья, корова, козел, осел, баран, кобыла, верблюд, ишак

Сексуальные оттенки: тёлка, кобель, жеребец

Другие негативные качества: собака, сука, пёс, щенок, овца, курица, клуша, "хорош гусь"

Глаголы: гоготать, кудахтать, ржать, блеять, хрюкать, мычать, облаивать, петушиться...

Есть исключения - кошки, особенно в уменьшительно-ласкательной форме (киска, котик)

Нейтральные и положительные: силен как бык, работать как лошадь