August 17th, 2005

1998

Про базис с надстройкой

Выношу из комментов

У Эриксона в книге "Детство и общество" описаны два племени индейцев.
Одно племя - дакота - занималось охотой на бизонов. Там сильный коллективизм, идея собственности и вообще эгоистические устремления жестко подавлялись (соответсвующие ритуалы, семейное воспитание, воинские ценности и т.п.). При контактах с белыми этому племени было крайне сложно адаптироваться. Дети, отдаваемые в "белые" интернаты для образования, потом не могут найти контакт с родителями. Короче, культурный шок.

Второе племя (не помню название) - рыбаки, ловят лосося. Живут в долине реки, врагов нет, коллективных действий не требуется. У них в культуре индивидуализм и предприимчивость, легко идут на торговлю с белыми, быстро научились пользоваться деньгами.

ЗЫ. Бдительных товарищей прошу на наживки не клевать и против марксизьма грудью не бросаться. Тут ведь и Хайек вполне подойдет для обоснования и уяснения связи.
1998

Читая Солженицына

Ну что такое публицистика?

Вот глянешь в какую-нибудь статью из свежих, прочтешь бегло, согласишься с банальностями, отметишь одну-две (редко три) свежие мысли или удачные формулировки. Или - зевнешь и не будешь дочитывать, а то и плюнешь - экая дрянь попалась.

То ли дело в конце 80-х! До сих пор помню, хоть сейчас экзамен устраивай. Журналы друг у друга из рук рвали, насыщались откровениями, поражались смелости и глубине, впитывали глобальные идеи и универсальные формулы!
А вот взять теперь и перечитать - и что от тех истин и откровений останется? В лучшем случае те же банальности. И хорошо, коли так - значит, уже усвоили те азы, что нам тогда откровениями казались. Ну а упрощения и перегибы - как же без них-то?

А возьмите, к примеру, номера "Страны и Мира" начала 80-х, или еще какую диссидентскую публицистику. Да - обличения и дух сопротивления, да - горечь и сарказм, но что из тогдашних идей и прозрений можно сейчас воспринимать всерьез?...

Collapse )
1998

Статьи на АПН о православии в России