April 27th, 2006

1998

Я все-таки что-то не пойму логики борцов с нетерпимостью и ксенофобией

С одной стороны, от этих борцов постоянно слышишь заклинания "преступности нет национальности". Нельзя акцентировать внимание на национальной принадлежности преступника. Иначе, мол, разжигание национальной розни.

С другой стороны, в том же дискурсе борцов с нетерпимостью и ксенофобией оказывается, что национальность жертв крайне важна, поскольку является свидетельством этой самой ксенофобии.

Кроме того, для подтверждения ксенофобии как раз важна и национальность преступников. Конечно, если это та самая национальность, которая свидетельствует о наличии ксенофобии.

Я вижу здесь только одну логическую возможность непротиворечивого осмысления. Похоже, дело не в том, есть ли национальность у преступника и у жертвы. Когда надо, есть, а когда не надо - то вроде бы и нету. Для борцов важно, есть ли ксенофобия и нетерпимость (постулируется, что есть, и нарастает). И еще важно, как влияет сообщение о преступлении на эту ксенофобию (чтоб "не разжигать").

Главное, требуется максимально громкое освещение проявлений ксенофобии. А вот анализ фактов и причин, похоже, не требуется. Тут годятся общие и малоадекватные соображения о нецивилизованности народа, многовековом рабстве, зависти к успеху, стремлении жить за чужой счет и т.д.

(Понимаю, что этот текст может быть прочтен как отрицание ксенофобии, попытка оправдания скинхедов и т.п.. За этим, пожалуйста, к Пионеру. А тут не об этом.)