October 5th, 2006

1998

На тему "англо-саксонской этики"

Я уже давал ссылку на интереснейшие рассуждения Любарского о характере англо-саксов,

Вот еще одна его формулировка:
Я скажу одну вещь, которая характерна для западной этики, для англосаксонской в первую очередь... Там достаточно обычный тренд - признание относительности добра при сохранении неизменности зла. Добро относительно. нет абсолютного авторитета добра, оно разное. зло же абсолютно. Это не снижает остроты борьбы, нет - оказывается. относительное добро бьется со злом совсем с не меньшим остервенением. Но. Абсолютная привязка по злу и относительная по добру приводит к раскладу: тот, кто сражается со злом - добро. отсюда понятные ворохи подмен. При желании можно рассмотреть эту линию от Мильтона хоть до Дж. Роллинг. На востоке обратно - абсолютно добро, а зло относительно.

Мне при этих словах первым делом вспоминается высказывание Черчилля. Привожу по памяти: если бы Гитлер вторгся в ад, то он (Черчилль), выступая в палате общин, нашел бы что сказать хорошего про сатану. Это, разумеется, про союз с СССР против Гитлера.

И не ведь зря крылатое выражение "наш сукин сын" рождено в США.
Нынешние примеры "своих сукиных сынов" у всех перед глазами (кто забыл, перечтите речь Чейни в Вильнюсе).

Ясное дело, что роль "черных" тут отведена России.
Кстати, Россия бывала и в роли белого союзника (не только против Гитлера, но и против талибов). Но, видимо, для американской картины мира ее цвет должен быть черным, иначе не очень складывается.

Но это англо-саксы.  А наши, домашние?

Союз демократов и либералов с Лимоновым показывает - они руководствуются не восточной, а западной логикой. В святой борьбе против главного черного врага (Путина) вполне допустимо закрыть глаза на неполную чистоту союзника.
Ну мало ли, что он там когда-то писал о демократах.. Слова "национал-большевизм", "убей буржуя", тексты газеты "Лимонка". - это же всего лишь слова...
И не так важно, что он отправлял и отправляет молодых людей на хулиганские и погромные акции... 
И мало ли, что там было в Боснии:
"В октябре 1992 года я уже стоял с президентом Сербской Республики Боснии Караджичем над окруженным городом Сараево и нас снимала телекомпания Би-Би-Си. Там я допустил ошибку — не усмотрел, как камерамен Би-Би-Си снял меня, стреляющего из пулемета по городу. Эти кадры стоили мне дорого. Они "подтверждали" мою дурную репутацию националиста, фашиста и, вот, пожалуйста, убийцы мирных жителей"


Какие мелочи. когда на кону стоит судьба демократической революции в России!

Кстати, не могу себе представить, чтобы такое могло быть у демократов 1989-91 г.г.. Мне кажется, им было бы немыслимо решиться на тактический союз с каким-нибудь неприкрытыми подонками.

Что же произошло? Неужто за 15 лет научились политическим принципам у передовых мировых демократий?
1998

Буриданов осел и шредингеровская кошка

Отличная статья flying_bear Буриданов осел и шредингеровская кошка

Расчитана на старших школьников, поэтому и я почти все там понял.

Очень хороша приведенная там цитата из св. Ефрема Сирина:
Кто говорит, тот кроме имен, взятых с предметов видимых, ничем иным не может слушающим изобразить невидимого .

Между прочим, сказано за 16 веков до Нильса Бора и Джорджа Лакоффа . Это к вопросу о передовой науке и отсталой религии.