July 12th, 2010

1998

Самодурова и Ерофева приговорили к штрафам

http://lenta.ru/news/2010/07/12/forbidden/

Суд приговорил организаторов выставки "Запретное искусство - 2006", признанных виновными в разжигании религиозной розни, к денежным штрафам, сообщает РИА Новости. Бывший директор Центра имени Сахарова Юрий Самодуров и искусствовед Андрей Ерофеев должны будут выплатить 200 и 150 тысяч рублей соответственно. Прокуроры просили для обвиняемых реальных сроков - три года тюрьмы каждому.
Суд счел, что выставка, прошедшая в Сахаровском центре в 2007 году, оскорбила чувства всех православных верующих, вне зависимости от того, видели они экспозицию, или нет, передает "Интерфакс".
1998

Негодная отговорка

Оказывается, про осьминога Пауля есть статья в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Осьминог_Пауль (ну и правильно, а как еще). И там среди прочего написано:
Вместе с тем, по данным издания «Газета» учёные осьминогом не интересуются, поскольку эксперименты с ним не проводятся в условиях научного эксперимента, и неизвестно, выбирает осьминог кормушку случайным образом либо при подсказке дрессировщиков, которые могут, например, подкладывать в один из ящиков более вкусную пищу

Читаю по ссылке:
«Мне кажется, в данном случае большинство должно понимать, что это цирковой фокус. В цирке все были, и домашних животных многие дрессировали»,— ответил Александр Сергеев, редактор отдела науки «Вокруг света».
А что, если предсказание делает не сам осьминог Пауль, а система, состоящая из осьминога и дрессировщиков, то это что-то меняет в вопросе наличия удивительного предсказания?

Мол, люди просто угадывают и никакой загадки. А если сам осьминог угадывает, то это загадка?
1998

Разговор о границах свободы

memento_mary
По сути, весь этот тред - попытка выяснить те самые границы, за которыми кончается свобода одних и начинается свобода других.

Красивое и всем известное выражение насчет этих самых границ свобод, к сожалению всех его использующих, не предлагает никакого способа определения этих границ.
Поэтому люди и общности людей в процессе общения вынуждены устанавливать их опытным путем. Именно так и выясняется, как далеко простираются свободы высказывания и действия и когда именно они начинают конфликтовать со свободами других.

Художественная провокация пытается выяснить границы терпимости верующих. И уже от верующих зависит, где будет проведена граница, за которой их уже нельзя оскорблять. Можно не одобрять способ, к которому прибегают иные мусульмане, и христианину его поддержать крайне сложно, если не невозможно, но он, к величайшему сожалению, эффективен против тех, кто не способен или не желает сам видеть границы, которые не следует переступать в целях сохранения общественного мира. Нехорошо бить людей за выражение каких-то мнений, но провоцировать людей на проявление худших чувств и вводить их в искушение ответить на агрессию агрессией - нехорошо вдвойне. Да простят мне такую аналогию, но кто поступает хуже - собака, которая укусила дразнящего ее мальчишку, или мальчишка, который два часа пошвыривал камушки в эту собаку, полагая, что длины ее цепи не хватит, чтобы тяпнуть его за задницу?

http://sergeyhudiev.livejournal.com/715770.html?thread=12904954#t12904954

В том же разговоре чуть ниже - замечательный по глубине аргумент оппонента rsokolov:
С другой стороны, если под нецивилизованным поведением вы имеете в виду рисование картин и карикатур, то я ничего не имею против, чтобы другая сторона этим занялась, не вижу никаких причин ей этого не делать.

Это в чистом виде история про то, как в одном из африканских государств съели французского посла, а в ответ на ноту протеста ответили: «Извините, так уж получилось… Съешьте и вы нашего…»
1998

А ведь действительно все было сказано открытым текстом: ПРАВО НА КОЩУНСТВО

Из письма Ю.В. Самодурова "О выставке «Запретное искусство -2006» и о том, почему ее необходимо защищать."
http://www.sakharov-museum.ru/museum/exhibitionhall/forbidden-art/letter/
Collapse )

Еще раз, прописью: "для того, чтобы сохранялось и существовало плюралистическое светское государство, необходимо в числе много другого обеспечить художникам и кураторам право - хотим мы того или нет - показывать в культурно, законодательно, политически и социально особым образом маркированном «пространстве» (т.е. в музеях и выставочных залах) кощунственные в религиозном смысле произведения"

Вот об этом и должен идти спор - должны ли художники и кураторы иметь право на кощунство?
Кто может такое право дать и на каком основании?
Каковы условия предоставления такого права и его использования?
Почему только художникам и кураторам? почему только религиозное кощунство? вообще почему только кощунство?

А спорят все больше о том, правильно ли оскорбляться, когда художники и кураторы явочным порядком реализуют свое право на кощунство, и правильно ли оскорбленному обращаться в суд (или правильнее отвернуться и удалиться от маркированного пространства).