July 16th, 2010

1998

Эта против кого надо правозащитники

В новостях:  убийство на Чистых прудах

Акция в память Юрия Волкова

Освещение событий на сайте "СОВА"
На Чистопрудном бульваре произошла массовая драка
12.07.2010 - 19:25 / Город Москва

В ночь с 9 на 10 июля 2010 года в Москве, рядом со станцией метро Чистые пруды, произошла драка между группой москвичей с одной стороны и тремя выходцами из Грозного, с другой. Сообщается только о пострадавших со стороны москвичей: 22-летний Юрий Волков погиб от удара ножом в сердце, еще двое тоже получили ножевые ранения, но их жизни вне опасности.

Есть версия, что погибший и другие участники драки со стороны москвичей придерживались ультраправых взглядов и более того, милиция не исключает, что конфликт был ими и спровоцирован. На праворадикальных форумах также упоминается, что Ю. Волков был причастен к ультраправому движению и предпринимаются попытки мобилизовать неонацистов для давления на милицию и прокуратуру.

Следственным комитетом при прокуратуре РФ было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство).
Житель Грозного, который нанес Ю. Волкову смертельный удар ножом, задержан. Его уже опознали потерпевшие и свидетели.

Нападение на человека неславянской внешности на «Чистых прудах»
15 Июля 2010 в 16:42 | Город Москва

14 июля 2010 года в Москве у станции метро "Чистые пруды"  произошло нападение группы футбольных фанатов на человека неславянской внешности, продававшего DVD-диски. Торговца избили и разбросали его товар.

Нападавшие направлялись на проходившую в это время на «Чистых прудах» акцию памяти Юрия Волкова, фаната «Спартака», убитого в ночь на 10 июля в драке между группой москвичей и тремя выходцами из Грозного. Акция собрала по разным оценкам от 100 до 300 человек.

Накануне мероприятия на стенах окрестных домов появились расистские надписи («Русский – убит чеченцами», «Война в твоем доме», «Москва – территория войны», «Чеченцы «гуляют», убивая русских. Сегодня – Юра, завтра – Я, послезавтра – Ты»).  В метро распространялись  листовки с аналогичными надписями.

Обсуждение на "Эхе Москвы" Collapse )

В тему. Правозащитники высказываются про 282 статью.

Лев Пономарев: 
Я сознательный сторонник сохранения 282-й статьи Уголовного кодекса. Я считаю, что в России существует реальная угроза русского нацизма, фашизма. Это глубоко законспирированное подполье, они готовы стать новыми большевиками и в какой-то момент дестабилизации с оружием в руках прийти к власти...

Других статей для наказания преступлений фашистов в Уголовном кодексе недостаточно. Такая статья должна там быть. Юридических проблем здесь нет никаких. Совершенно ясно, кто экстремист, кто не экстремист. Экстремист – это человек, который с оружием в руках, путем насилия хочет добиваться своих политических целей...


Людмила Алексеева: 
282-ю статью специально так написали - неопределенно. Поэтому представители власти – следователи, судьи – в меру умственных способностей и политической ориентации выбирают, кто разжигает национальную рознь. И потому мы оказываемся разжигающими чаще, чем фашисты. Раньше власти, правда, только нас боялись, а теперь еще и фашистов, но нас, кажется, все-таки больше. Вот, например, 4 ноября им дали пройти "Русским маршем", а нам 19 января – нет. Хотя у тех куча лозунгов антиконституционных, а мы как кролики.

Я за сохранение этой статьи в Уголовном кодексе, но надо прописать ее жестче, чтобы было понятно, кто разжигает. У нас необходима такая статья, потому что межнациональная проблема в нашей стране очень серьезна. Но необходимо пресекать те случаи, когда 282-я статья используется не по назначению.
1998

"Запретное искусство". Как это делалось в Европе

http://labas.livejournal.com/853577.html

166 параграф немецкого Уголовного Кодекса запрещает публичную критику религиозных воззрений, если таковая может нарушить общественный порядок.
Приводятся наиболее известные случаи использования §166 за последние 25 лет.
1998

Удивительное

pargentum дал рекомендовал удивительное сочинение
http://farma-sohn.livejournal.com/443666.html
Военная катастрофа 22 июня должна быть, видимо, рассмотрена в контексте провалившегося модерна – и столконовения технологических калькуляционных практик модерна с “архаическими” (вот достало меня словцо, это то же, что “первобытные” и есть фундаментальный захват картиной мира, предлагаемой люмьерным модерном!) практиками войны как потлача.
Моего образования не хватает, чтобы оценить глубину и качество текста, где потлач, катехон, люмьерный модерн, Батай и Луман соседствуют с отсылками к книгам Марка Солонина и Леонида Леонова. Тем удивительнее рекомендация со стороны pargentum, который раньше вроде бы не жаловал СГМ, особенно такой ядрёный.

Или это все-таки утонченный стеб?