September 7th, 2012

1998

Немировский - на тему "евреи и революция"

Это уже давнее обсуждение, но прочитал его я только сейчас. Решил сделать выписки.

На всякий случай сделаю несколько предуведомлений.

1. Mogultaj и wyradhe - это сетевые ники историка А. А. Немировского

2. Как и в других схожих случаях, цитирование Немировского (как и других авторов) не означает автоматического присоединения ко всему там сказанному, и тем более солидарности с данным автором в других его текстах и высказываниях. Конечно, бывает и такое, но всё же - цитирование означает (по умолчанию), что данный текст представляется мне заслуживающим ознакомления, там имеются интересные мысли, удачные формулировки, ценные сведения.

3. Мои познания в истории еврейства и в истории революции весьма фрагментарны и совершенно недостаточны, чтобы делать собственные обоснованные суждения, или решительно оценивать суждения чужие. Я интересуюсь этими (и многими другими) темами, у меня есть некие общие представления, есть и некоторое представление о проблемах, которые в связи с этими темами обычно обсуждаются.

В значительно большей степени я знаком с популярными позициями по данным проблемам, и могу сказать, что в большинстве случаев чем позиция популярнее и ярче - тем она для меня менее удовлетворительна (не по причине популярности, а по своим качествам; впрочем, тут можно бы подумать о связи).

Исходя из сказанного, я не готов критически оценивать позицию Немировского. Но она представляется мне в гораздо большей степени заслуживающей доверия, чем широко распространённые и весьма крайние суждения. Тем более, что Немировский критически разбирает многие из ходячих суждений и высказывает достаточно убедительные контраргументы.

4. Высказывания на темы, касающиеся евреев, а тем более темы, где роль евреев не слишком выигрышна, всегда грозят понятным обострением и несут риск быстрого скатывания в колею ожесточенного противостояния. Надеюсь все же, что в данном случае этот риск невелик.

Далее следуют выборочные цитаты.
1. Собственно, при обсуждении этой темы надо различать четыре разных вопроса:

а) роль евреев-большевиков (и сочувствующих большевикам) в большевистском движении как его участников и его опоры;

б) место евреев-большевиков (и сочувствующих большевикам) среди российских евреев: отношение к ним еврейской массы, выделение их еврейской массой, связи их с еврейской массой после выделения.

в) какие выгоды и убытки евреям в целом принесли большевики; отношение евреев в целом к большевикам.

г) отношение евреев-большевиков к еврейской массе; насколько сам большевизм евреев-большевиков диктовался или вдохновлялся желанием действовать именно в пользу евреев как целого.
Collapse )
1998

Немировский - на тему "евреи и революция" (2)

Окончание выборки (начало здесь, в один пост не поместилось из-за размера).
Впрочем, так даже и лучше - здесь в сжатом виде даётся итоговое изложение позиции автора.
Итак, пассаж «ранний большевизм явился политической властью еврейства над Россией, доказательство чего-исключительные позиции евреев в советском аппарате, переселение в привилегированные области,преимущественное занятие профессий, обыкновенно являющихся уделом национальной элиты, непропорциональное получение лучшего образования», следовало бы переписать на:

«ранний большевизм явился политической властью над Россией, некоей идеократической верхушки, в своей значительной / лидирующей части образованной выходцами из еврейства, следствием чего стали исключительные позиции евреев в советском аппарате и привилегии евреев по части ограждения их как национальности от критики; что касается массового переселения евреев в столицы и крупные города, преимущественное занятие ими престижных профессий, обыкновенно являющихся уделом национальной элиты, непропорциональное получение лучшего образования и т.п., то оно является следствием трех факторов:
- родственных и личных связей множества евреев с евреями, вошедшими в помянутую идеократическую верхушку или пошедшими к ней на службу; эти связи помогали массе евреев пробиваться наверх;
- образования наверху, с уничтожением и изгнанием традиционной элиты силами указанной идеократии (которая ее уничтожала и изгоняла не потому, что она была русской, а потому, что она была враждебна этой идеократии, а враждебна ей она была не по этническим причинам, а из-за целей и методов этой идеократии) вакуума, который евреям заполнить, в силу уровня их образования, энергии и взаимопомощи по состоянию на 1917 год, было относительно легче;
- снятия еще Временным Правительством ограничений гражданских прав евреев, каковое опять-таки резко расширило возможности евреев пробиваться наверх.
Collapse )
1998

Деятели науки и культуры просят Путина отказаться от ювенальной юстиции

http://izvestia.ru/news/529550

Список подписантов большой и разнообразный.

Но вот особо ярких либералов (или подписантов либеральных обращений) я там не заметил (разве что Норштейн и Бортко?).
Нет ни Людмилы Алексеевой с Михаилом Федотовым, ни Олега Басилашвили с Лией Ахеджаковой, ни Андрея Макаревича с Юрием Шевчуком. Зато есть Бурляев, Кургинян, Леонтьев, Юнна Мориц, Нарочницкая, Проханов и Третьяков. Возможно, это отпугнуло кого-то из возможных подписантов от либерального лагеря.