April 24th, 2013

1998

Нечасто мне приходится соглашаться с Пархоменко, но это тот случай

Комментарий Сергея Пархоменко по поводу решения КС о праве избирателей обжаловать итоги голосования в судебном порядке.

И странно, что эта новость как-то прошла незамеченной (равно как и "нормализация" отношений Сербии и Косова, хотя это, конечно, от нас гораздо дальше).

P.S. И совсем уж не удивительно отсутствие сообщений про слушания в ООН на тему «Роль международного уголовного правосудия в примирении». Я вот и вовсе случайно узнал из комментария Александра Мезяева. Между тем как идея международного суда над властными преступниками часто мелькает в политических дискуссиях, и не сказать чтобы совсем уж неинтересно, что нам в этой связи может предложить мировое сообщество и его лидеры (лидеры, впрочем, довольно предсказуемы).
1998

После просмотра фильма "Моя прекрасная леди"

посмотрели вчера со старшими детьми фильм, и сегодня у меня вдруг возникла банальная мысль: ситуация Элизы Дулитл после успеха обучения языку и манерам символизирует реальную проблему.

Молодой человек, вырванный из родной культуры ("низкой", "провинциальной", "отсталой") и приобщившийся к другому образу жизни и другой культуре ("высокой", "столичной", "передовой"), оказывается чужим и для тех, и для других. Той старой жизни и тех людей он стыдится, да и те уже не признают его за своего (слишком чистый, говорит не по-нашему, загордился, нос воротит и т.п.), возвращаться в старую жизнь не хочется, да и не получится. Но и в этой новой, чистой и передовой жизни никто не ждёт с распростёртыми объятиями, он для них всё равно остаётся второсортным чужаком, выходцем из деревни, в лучшем случае парвеню, и может претендовать лишь на роль второго плана (ну да, Элиза может теперь стать продавщицей не на улице, а уже в магазине).

Эта общая схема реализуется во множестве случаев межкультурного разрыва, и чем сильнее этот разрыв, тем безысходнее ситуация в итоге. На индивидуальном уровне всё как-то ещё может разрешиться (удачное замужество или неплохая вакансия на новом месте, или филиал западной фирмы в своей прежней стране и т.п.), но почти всегда это сопровождается фрустрацией, неврозом, психологическим конфликтом и т.п.

Вот что пишет психолог Эрик Эриксон в книге "Детство и общество" о детях индейцев, которых обучают в школах для белых. Collapse )

Если же студент, приобщившийся к передовой премудрости, решает переделать неправильную жизнь в своей отсталой стране - то в зависимости от обстоятельств и темперамента может получиться и просветитель, и революционер (их мы знаем немало, от Нечаева и Ульянова до Пол Пота и Иенг Сари).