April 26th, 2013

1998

Компендиум от Кончаловского

РГ опубликовала статью Андрея Кончаловского "В какого бога верит русский человек"
http://www.rg.ru/2013/04/10/vera.html

Как сказано в подзаголовке, это "Мысли выдающегося режиссера о месте религиозной идеи в жизни России".

Если попытаться совсем кратко охарактеризовать эти мысли, то это подборка либерально-западнических общих мест на тему судьбы России и её отсталости , вызванной принятием отсталого православия. Ежели кто раньше почему-то такого не читал, Быкова и Познера пропустил, то вот можно ознакомиться у Кончаловского.

Тут пересказ фрагментов из Чаадаева, Толстого, Ключевского, но с добавкой Федотова (где про вред от переведённой Библии).
Обличение варварства, язычества, архаического сознания, византийского влияния, татарщины, небуржуазности.

Как это лечить: прописано критическое осмысление религии, побольше протестантской этики, нарастить недостающую европейскость и буржуазность.

В этом привычном винегрете есть и оригинальные добавки. Кроме половинки мысли Федотова про отрицательные последствия от перевода Библии, цитируется Чехов, мысль про поле между "есть Бог" и "нет Бога", а там путь, который может пройти только мудрец (и Кончаловский настаивает - главное чтобы ходить посередине, и неважно в какую сторону, но без крайностей).

Ещё оригинальная приправа: "личная индивидуальная, и, главное АНОНИМНАЯ ответственность человека перед богом есть основа современного общества". Мысль об анонимности не поясняется, но слово выделено капслоком, и рядом повторено ещё раз: "Личная анонимная ответственность - краеугольный камень современного государства и общества".
--------------

Разумеется, это у меня не разбор и даже не рецензия, а лишь нервная реакция. А на самом деле такого рода тексты полезны, потому что побуждают (могут побудить) не соглашаться, искать возражения и обоснования возражений, проверять смысл и контекст цитат. Хотя это работа, и не каждый её проделает. Но если кто возьмётся и напишет развёрнутый разбор, то польза будет двойная - и в полемическом аспекте, и в просветительском.
---------------

Есть отклик - статья митрополита Иллариона, но это не разбор, а скорее полемический ответ.
1998

Ссылки

Интервью со Стивеном Коэном про отношения между Россией и США, про "новую холодную войну" и её предпосылки, про дело ЮКОСа, Путина, Буша, провал "перезагрузки" и т.д.
1 часть
2 часть
------------

Я за американсими аналитиками и журналистами не слежу, но если говорить о том, что мне попадалось на тему российско-американских отношений, то Стивен Коэн принадлежит к единичным исключениям из общего печального правила. В этом же ряду для меня Анатоль Ливен, хоть он и не американец, а британец. Где-то рядом и Ариэль Коэн с Дмитрием Саймсом (считать ли их американцами - сложно сказать). Не в том дело, что я с перечисленными авторами сильно согласен, но это содержательно и имеет отношение к реальности.

--------------------------------
Статья в Эксперте про европейскую борьбу с оффшорами
http://expert.ru/expert/2013/16/dengam-nekuda-bezhat/

Я и не знал, что у них там так всё серьёзно - и оффшорные прятки, и теперешняя борьба.

Вкусные подробности. Collapse )
1998

Новости россиянские

1. Сегодня утром услышал по радио выражение "этнический россиянин". Очень удивился. Термин специально придумывали, чтобы уйти от всякой этничности, и вот на тебе - язык пробивает русло там, где ему удобнее, обнажая старательно упрятываемый смысл.

Да, оказалось, что выражение уже пошло в массы, гугль находит больше семи тысяч страниц

2. Юрий Жирков согласился на имя Магомед
И фотография там подходящая, вполне подходит к имени Магомед. Так что этнические россияне и такими бывают.

3. Наткнулся на статью в ВП "Расизм в России"
Из статьи и её обсуждения довольно многое можно узнать, не столько о расизме, конечно, но вот о его исследователях и о составителях статьи. Однако правилам ВП эта статья соответствует, всё там подтверждено авторитетными источниками, а многие особо активные оппоненты забанены (и тоже по правилам).

Я в такого рода статьи стараюсь не лезть, понимая всю безнадёжность попыток что-либо всерьёз изменить. Однажды вот предложил переименовать статью "Еврейские погромы в России", поскольку речь там идёт о событиях на территории Российской Империи, лежащих далеко за пределами нынешней Российской Федерации (я насчитал всего три упоминания российских городов), но безуспешно. Думаю, если б в энциклопедии приписать к России что-нибудь ценное с территорий нынешних Украины, Белоруссии, Молдавии, то возражений было бы много, а тут - нет, всех такое положение устраивает.

4. Уж какзалось бы, ко всему привык, но тут френдлента принесла феерический пример борьбы с ксенофобией и экстремизмом:
Алексей Гапоненко ... выхватил у одного из нападавших на него людей нож и имея внезапно возникший умысел на причинение тяжкого вреда здоровью, применил насилие опасное для жизни и здоровья нападавших на него лиц...