Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

1998

Полезное предупреждение

Андроник пишет:

Хор геев из Сан-Франциско выпустил вот такой ролик с песней "We’ll convert your children, we’ll make them tolerant and fair." Кто не знает ангельского - примерно переводится: "Мы переделаем (обратим в свою веру) ваших детей, сделаем их терпимыми и справедливыми".
Collapse )
1998

Анна Швабауэр против антисемейных законов

Продолжается борьба за всё хорошее против семьи и детей.

Услышал тут выступление юриста Анны Швабауэр (она кандидат юридических наук, член экспертно-консультативного совета по вопросам семейного права Совета Федерации) по поводу законопректа Клишаса-Крашенинникова. Если кто не в курсе, после принятия поправок о защите семьи быстро появился этот законопроект, по которому водится порядок отобрания ребёнка в 24 часа.

Тема давняя, и высказываются многие. Меня привлекло, что Швабауэр систематически анализирует именно юридические аспекты. Вот фрагмент одного её интервью:

"— Законопроект Павла Крашенинникова и Андрея Клишаса, на мой взгляд, приведет к резкому ухудшению ситуации с отобраниями детей из семей. Обращаю внимание на то, что отобрание ребенка – это санкция, это наказание, это мера ответственности. Законопроект предусматривает два способа отобрания ребенка: и административный, и судебный. Судебный включает в себя: неопределенность формулировок о непосредственной угрозе жизни или здоровью; необязательность участия родителей в судебном процессе; суточный срок для решения судом вопроса об отобрании ребенка; закрытое слушание дел. С учетом этих норм понятно, что суды, как правило, будут просто штамповать решения опек.

Административный (внесудебный) порядок предусмотрен для отобрания детей в случаях, когда "есть основания полагать, что смерть ребенка может наступить в течение нескольких часов". Для отобрания ребенка достаточно составить акт об отобрании с описанием обстоятельств, свидетельствующих об указанной угрозе. Но что такое — "основание полагать, что смерть ребенка может наступить в течение нескольких часов"? Чем это отличается от "непосредственной угрозы жизни или здоровью", которая позволяет отбирать детей через суд? Грань эту провести практически невозможно! В итоге детозащитные структуры просто получают разнообразие способов отобрания ребенка."

Нашел и другие её выступления и тексты заключений на законопроект о профилактике СБН.

Выступление в Общественной Палате по законопроекту К-К

Против Конституции России: Ранняя помощь как ювенальная технология

Кому нужны законы, противоречащие Конституции и Семейному кодексу РФ? (2016 г., подробный разбор раннего варианта законопроекта о профилактике СБН).

Юридическое заключение на законопроект «О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации» (это декабрь 2019, тогда мы эту тему много обсуждали).

Свежие эфиры на Вестях.фм (там про законопроект К-К и проблему в целом)
1998

Цифровое слабоумие и информационная псевдодебильность

Очень важный текст про глобальную болезнь нашего времени

Настоятельно рекомендую прочитать и обязательно донести до детей.

Цифровое слабоумие (digital dementia) - расстройство, при котором человек проявляет признаки слабоумия вследствие чрезмерного потребления информации.

Информационная псевдодебильность - расстройство, при котором человек проявляет признаки клинической дебильности, но без органических поражений мозга (которые являются причиной этой самой дебильности).
...

Что касается детей, то, как мы уже говорили ранее, их сознание и качество мышления формирует среда и в первую очередь, ранний жизненный опыт, который для нормативного развития нуждается в богатой перцепции. Именно ее он и лишается, проводя большую часть времени перед экраном смартфона или планшета. Как говорил мой знакомый психотерапевт, - «если у вас дома есть ребенок и телевизор, то что-то из этого нужно отнести на помойку». По отношению к смартфону, эта фраза еще актуальнее. Многие родители, для того чтобы их дети не шумели, не доставали вопросами и не носились по квартире, дают им гаджет, и те моментально успокаиваются. С таким же успехом, их можно поить водкой – эффект будет тот же, только так выйдет дешевле. Ребенку лучше вообще не давать смартфон, а время, проведенное им перед экраном (телевизора, компьютера, планшета, смартфона, не важно) строго ограничивать.

Я не знаю, насколько там всё аккуратно изложено с профессиональной точки зрения. Но по сути сказаны очень верные вещи, и очень доходчиво.
1998

волшебное зеркало медиа

12-летний Дима Мешков спас двухлетнюю девочку, провалившуюся в дренажный колодец. В узкий колодец взрослый пролезть не мог, Дима сам вызвался туда спуститься. Два парня из Чечни держали мальчишку за ноги и страховали его, когда он вниз головой спускался в колодец. Дима вытащил малышку, она не пострадала.

Потом про это сообщили в СМИ. Сравните видеосюжеты.

На канале "Москва-24"
25 мая, 22:15 Доставшего девочку из колодца подростка наградили

И в тот же день на НТВ
25.05.2019, 21:57 Спасшие из колодца девочку уроженцы Чечни рассказали о случившемся

Итак, в студию НТВ пригласили двуз парней из Чечни. Ведущий называет их по именам и повторяет, что это именно они спасли девочку, они спасители. Сначала парни в колодец опускали палку, а потом какого-то мальчика (во вводке корреспондент сказал "мальчик согласился"). Имя мальчика не называется, и роль его выглядит чисто инструментальной - его опускали.

Потом сообщают, что про этот случай узнал Кадыров и наградил героев. Чеченские парни скромно улыбаются. Все аплодируют, ведущий ещё раз благодарит.
Конец сюжета.

---
Правда, спустя двое суток на НТВ появился и сюжет, практически повторяющий сюжет с М-24. Там показали Диму, назвали его имя, но, правда, не упомянули о его многодетной семье.
27.05.2019, 16:30 Школьника наградили за спасение ребенка из колодца в московском парке

---
Если рассуждать рационально и выбирать максимально щадящие гипотезы, вывод из первого сюжета НТВ получается такой.

Целевая аудитория этого сюжета состоит из двух групп.

Первая - живущие в России уроженцы Чечни (шире - Северного Кавказа). Им показывают: вот два кавказца совершили хороший поступок - спасли ребёнка (ну, там кого-то опускали, не так важно). Их показывают в телевизоре, их наградил Главный Начальник. Уроженцы Чечни, берите пример!

И другая часть целевой аудитории - "россияне". Вот смотрите, россияне, эти молодые уроженцы Чечни, они спасли ребёнка. Уроженцы Чечни - смелые, благородные, но скромные, они спасают местных детей (применительно к этим двум парням это правда). Как хорошо, что рядом с вами, россияне, живут такие уроженцы Чечни!

Прочая аудитория каналу НТВ неважна и неинтересна, как и прочие участники и аспекты сюжета.

Добавлю, чтобы не было недоразумений.

Я считаю, что эти парни из Чечни поступили очень хорошо. Они действительно старались спасти девочку, у них не получилось сделать это самим, а потом они очень помогли Диме Мешкову. Без них бы Дима не смог бы спуститься в колодец и её спасти. Парни - молодцы, огромное им спасибо за спасённую жизнь.

И действительно, всем бы уроженцам Кавказа брать с них пример. Это было бы просто замечательно.

Ну а журналисты НТВ... видимо, они делают ту работу, которую им заказывают.
1998

рациональность и риторика

(навеяно недавними дискуссиями)

Если не разделять аналитические высказывания о реальности и риторику на идеологические темы, то аналитические высказывания девальвируются.

Когда видишь текст, где численные данные используется для подкрепления идеологически нагруженных тезисов (иногда высказываемых явно, чаще - обозначаемых риторическими фигурами), и это подаётся в одном флаконе - да, вызывает некоторую настороженность.

Добавлю - настороженность вызывает у тех, кто не разделяет общую картину и систему оценок автора; а у единомышленников автора усвоение происходит без проблем.

Что касается самой технологии, то она естественна для публицистики. Но исполнение бывает более тонкое и более грубое, и проявляется это в первую очередь в том, насколько аккуратно (или неаккуратно) автор работает со смыслами, и каково качество риторического компонента.

Вообще сочетание рассудочного рационализма и оценочно нагруженной риторики - дело очень непростое.

Если вспомнить принципы трансактного анализа Берна, то понятно, что рациональные рассуждения - это высказывания в режиме Взрослый-Взрослый. А вот обличения недругов - это Родитель - Ребёнок (если обращено к чужим) или Родитель -Родитель (если к своим). Бывают и высказывания от Ребёнка - дерзкие вопросы, подначки, обзывалки и т.п.

Можно вложить в одно высказывание несколько смысловых слоёв, чтобы сочетать рацио и обличение, или рацио и подначку. Но тогда дополнительные смыслы нужно оттенять стилистически. К примеру, добавить в рассуждение сложноподчинённое предложение, ввернув в него какое-нибудь окрашенное ключевое слово (в зависимости от направления и смысла высказывания, так, одни любят упомянуть "скрепы", а другие прибавить "рукопожатный").

Если человек высказывается о некой проблеме, которая не оставляет его равнодушным, то в зависимости от позиционирования по данной теме он скорее всего будет выступать за или против, т.е. в роли обвинителя или в роли защитника.

Обвинителю надлежит сурово обличать, и тут уместен пафос, апелляция к высшим принципам, которые не позволяют смириться с наглым нарушением и т.д. Ему нет необходимости усложнять картину, например, вдаваться в анализ противоречий и внутренних мотивов, искать другие смыслы и т.п.

У защитника выбор такой. Если он защищает не совсем безнадёжное дело, то есть имеются рациональные основания для выстраивания защиты, то он должен скрупулёзно разбирать детали, отделять факты от домыслов, подвергать сомнению всё, что может быть использовано против. Нужно объяснять, что так уж устроена реальность, что даже если и было формальное нарушение, это был наилучший из возможных вариантов.

Но если рациональных доводов не хватает, и защитнику приходится прибегать к риторике. Говорить, что ведь намерения-то были правильными, ну а если даже и не вполне так, то это можно оправдать тем, что иначе было нельзя. Да и вообще, на той-то стороне, вы только посмотрите, какой там ужас, против этого как было не использовать то, что использовали.

Но важно не смешивать в одном разговоре два разных подхода. Либо уж ты за принципы, и тогда - смело обвиняй, дави на пафос, уничтожай морально. Либо ты объясняешь, как сложна ситуация, как трудно найти опору и как опасно подходить к реальности с предвзятыми шаблонами.

--------

Ранее по теме:
Рефлексивно - адвокатское
Два подхода
1998

Евгеника в СССР

Юрий Неретин (pustoj_zhurnal) оцифровал и выложил подборку публикаций 20-30х годов по проблемам генетики
http://www.mat.univie.ac.at/~neretin/misc/biology/biology1.html

В частности, там несколько любопытнейших текстов по евгенике. Я раньше слышал о популярности евгеники в довоенные времена, но не приходилось читать текстов. А тут можно легко ознакомиться и впечатлиться.

Ю.А. Филипченко
Евгеника в школе
"Естествознание в школе", 1924; № 1
Хотя область так называемой практической евгеники разрабатывается очень недавно, но в ней намечен уже целый ряд мероприятий, преследующих одну и ту же цель – улучшение прирожденных качеств будущих поколений человеческого рода. Так как дело это совершенно новое, то далеко не все сторонники евгеники согласны относительно значения тех или иных из этих мероприятий: достаточно указать хотя бы на такую меру, как стерилизация различных дефективных элементов, в чем одни видят важное средство к оздоровлению расы, другие же вообще отрицают возможность применения этой меры при современных условиях.

Однако существуют и такие пункты, которые ни в ком не могут вызвать ни малейших сомнений, и к их числу относится положение о необходимости самой широкой пропаганда: евгенических идей в народных массах. Едва ли можно сомневаться, что это средство, хотя, быть может, и не является панацеей от всех зол, но все же представляет собою один из наиболее надежных путей в такой исключительно интимной области, какой является область размножения у человека. Здесь более, чем где-либо, причиной иногда непростительных, прямо недопустимых ошибок является наше незнание, и, наоборот, знание всех относящихся сюда вопросов, быть может, скорее, чем что-либо другое, принесет нужные нам плоды. Недаром старейшая из всех евгенических организаций, основанная еще Гальтоном в Лондоне, носит название, «Общества евгенического воспитания», так как своей главной целью оно ставит широкую пропаганду евгенических идей. Точно так же в программе евгеники, разработанной в Норвегии Мойэном, пункт о необходимости биологического просвещения занимает первое место среди других положений положительной евгеники. Такие же пункты имеются и в руководящих положениях Немецкого общества расовой гигиены и в других аналогичных программах.

Однако на какой слой населения должно быть прежде всего обращено наше внимание при этой пропаганде евгенических идей? Безусловно, на подрастающую теперь молодежь, которая и является живым носителем нашего будущего. Люди более пожилые, имеющие уже семью, тоже, конечно, для нас интересны, но интересны именно потому, что через них мы также можем надеяться повлиять на молодое подрастающее поколение. А если это так, то отсюда сам собою напрашивается вывод: евгеника в том или ином виде должна быть введена в школу, ибо при помощи школы мы можем скорее всего добиться распространения евгенических идей среди наиболее ценного для нас в этом отношении элемента – среди молодежи.

Серебровский А.Г.
Антропогенетика и евгеника в социалистическом обществе
Медико-биологический журнал, 1929, 5.
Задачей евгеники вовсе не является составление и осуществление какого-то «идеального сверхчеловека» вне времени, пространства и социальной среды обитающего. Это можно было бы вполне назвать «утопической евгеникой», в параллель с утопическим социализмом, фантазировавшим о формах социалистического строя без учета производственных отношений и классовых противоречий.

Collapse )
1998

Объяснить восьмилетнему ребёнку

Есть известный афоризм: "если учёный не может объяснить восьмилетнему мальчику чем он занимается - он шарлатан" (из романа "Колыбель для кошки").

Эта фраза относится к числу расхожих нелепостей, которые многие любят повторять как какую-то самоочевидную мудрость.

Причём повторяют и люди весьма умные. Например, у Фейнмана эта мысль высказана так: "Если вы учёный, квантовый физик, и не можете в двух словах объяснить пятилетнему ребёнку, чем вы занимаетесь, - вы шарлатан".

Впрочем, у Фейнмана есть и высказывания противоположного характера (думаю, в них он был ближе к истине):
- Я думаю, что смело могу утверждать: квантовую механику не понимает никто
- Если бы я мог объяснить это каждому встречному, то не заслуживал бы Нобелевской премии

И всё же - а почему нельзя объяснить восьмилетнему ребёнку?

Ну, хотя бы потому, что для этого объяснения потребуются базовые знания, которыми восьмилетний ребёнок ещё не обладает. Скорее всего, он просто не поймёт тех слов, которыми учёный попытается ему объяснить.

Ну вот например:
- Феноменологическая теория спиновых волн в ферромагнетиках
- Идентификация неферментирующих аэробных грамотрицательных микроорганизмов
- Нейролептические экстрапирамидные расстройства
- Маркет-нейтральные стратегии рынка акций

Конечно, можно попытаться что-то рассказать совсем простыми словами. Может быть даже ребёнок из этого рассказа поймёт, что дядя занимается изучением магнитов, или распознаванием особенных микробов, или придумывает способы зарабатывать деньги на бирже. Но будет ли это объяснением?

Объяснение (в бытовом смысле) - это процесс передачи понимания от одного человека к другому. Объяснение состоялось, если тот, кому объясняли, в результате приобрёл понимание объясняемого предмета. Если он выслушал, но понимания у него не образовалось, то объяснение прошло неудачно.

Ну а как проверить, что понимание получено? Недостаточно спросить ребёнка, понял ли он объяснение. Нужно проверить, а для этого попросить ребёнка рассказать, что именно он понял.

Для чистоты эксперимента он должен рассказать это не тому учёному, который давал объяснение, а другому взрослому человеку.

Итак, схема проверки такова.

Учёный A за пять минут рассказывает первокласснику о своих научных занятиях. Идентифицирующих терминов при этом произносить нельзя (вдруг ребёнок запомнит и потом воспроизведёт без понимания). Затем ребёнок рассказывает о том, что он понял, другому человеку B (этот B должен иметь образование, позволяющее ориентироваться в этой научной области, но не должен быть знаком с A и его работой). После второго объяснения B должен назвать область науки, направление и тему.

Если удалось по такой цепочке передать область, направление и тему - объяснение состоялось успешно. Если тема потерялась, но удалось всё-же распознать направление - это частичное объяснение, на троечку. Если удалось угадать лишь область - это объяснение предельно низкого уровня (я бы это объяснением вообще не считал). Ну а если ничего определить не удалось - тут полный провал.

Если у кого есть в доступности восьмилетний ребёнок, можете попробовать на досуге. Интересно, каков будет результат.
1998

Про культуру

Последнее время не раз задумывался о том, почему же так легко Украина проваливается в эту воронку, почему не обнаруживается внутренних преград, предохраняющих от превращения во что-то уровня Сомали.

Мысли в основном были не про политику-экономику, а про особенности культуры, про отталкивание и добровольное отсечение от русской культуры. Но писать об этом я не был готов.

А тут у loboff попалось рассуждение именно об этом:
http://loboff.livejournal.com/452235.html

-----------
Но если это действительно так, то есть если утрата культуры даёт такие катастрофические последствия, то ведь и России угрожает та же беда. Не сейчас ещё, но через поколение, когда в активный возраст войдут дети того поколения, кто сейчас входит во взрослую жизнь. На тему нового поколения, воспитанного на телевизоре и компьютерных играх, умеющего лайкать, но не умеющего читать и понимать тексты, написано уже немало. Причастность поколения "не дай себе засохнуть" к русской культуре чисто условная, на уровне пользования русским языком, но это, как видим на примере киевлян, ни от чего не спасает.
1998

Щербаков : "Descensus ad Inferos"


DESCENSUS AD INFEROS

Вот изобретённая не мною и не мне
принадлежащая, цветная и наглядная вполне -
как пасть вампира -
картина мира.

В центре композиции, меся дорожный прах,
босая девочка идёт туда, где тонут в облаках
огня и смрада
ворота ада.

Смутны и круглы, как у закланного тельца,
её глаза - и портят несколько монгольский тип лица,
в чём азиаты
не виноваты.

Десять крокодилов, двадцать гарпий, тридцать змей
и сорок ящериц унылой свитой тянутся за ней
в порядке строгом
по всем дорогам.

Ужас неизбежной кары, страх пяти секунд
перед концом - известен даже этим монстрам, что текут
за нею следом.
А ей - неведом.

...Тут бы полагалось мне промолвить что-нибудь
на тему высшей справедливости, однако увильнуть
от главной темы
умеем все мы.

Все мы, находясь по эту сторону стекла, -
лишь наблюдатели, не больше. Я из общего числа
не выпадаю,
я наблюдаю...

Девочка, почти ребёнок, в прах босой ногой
ступая, движется, как пастырь обезумевший, в огонь
ведя всё стадо,
к воротам ада.

Мимо райских рощ, а также пастбищ и плодов
благоуханных, на которые я здесь не трачу слов,
раз ей угодней
мрак преисподней.

1990