Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

1998

Послепраздничное

Акция "Бессмертный полк" - это не просто шествие с портретами.

Это способ встретиться потомкам тех, чьи деды вместе воевали.

Мы потомки тех, кто вместе, к плечу плечом, врастал в землю, кто отстоял нашу страну, кто сотворил эту Победу.

Это завоёванная ими вместе Победа подарила нам жизнь и свободу. И мы долгое время понимали это как возможность жить каждому для себя и отдельно.от других.

Но оказалось, что если жить каждому для себя и отдельно.от других, то страна из-под наших ног как будто куда-то уплывает. Как будто твёрдая земля под ногами оказалась льдиной, и она ломается на части, крошится и тонет.

И вот память о наших дедах и об их общей борьбе и общей Победе заставляет нас выйти из своих квартир, встретиться, увидеть и почувствовать друг друга, узнать друг в друге своих, и тем самым создать и ощутить пусть пока символическое единство - и друг с другом, и с нашими предками, и со всей страной через тысячи километров и через десятилетия времени.

Если мы сможем сохранить это единство, превратить его из символического - в действенное, тогда мы сможем остановить это разрушение, и сохранить нашу страну, нашу общую землю.
1998

Ссылка на память

vinopivets высказался (резко, но совершенно не ново):
Заладили херню про якобы извлекаемое из литературы гуманитарное знание, каковое только и делает человека человеком. Можно подумать, что литература (музыка, иобразительное искусство и т.д.) создаются крититками, литературоведами, культурологами и учителями всех этих дисциплин о. Понапридумали ученых степеней, доктор, вишь ты, искусствоведения, профессор социологии-политологии и прочую поебень, очень охота учеными быть, хотя никакой науки в этом нет (а знания случается, но не всякое знание есть предмет науки). Так вот, ни фига не ими создаются. Люди не то, что они едят, их умы - не то, чему их учили всякие учителя. Это бывает, конечно, что литературовед напишет интересную книгу, но подавляющее большинство интересных книг написаны вовсе не литературоведами. И если весь этот вторичный слой этого окологуманитарного одномоментно исчезнет - фиг бы с ним. Кому надо, тот будет заниматься тем, что ему надо и без бюджетного финансирования и госпокровительства культуре. Частных покровителей найдет. А нет - ну, так узнают люди какую-то подробность о византийско-турецкой дружбе на 10, 100 или 1000 лет позже.
Это я к тому, что если всякие культуролухи-филолухи, переживая за свой особнячок и прочие бюджетные радости, грозят упадком культуры, то я такой упадок культуры считаю крайне желательным.
Интересно тут не содержание выступления (насколько я понимаю, это лишь художественно оформленное изложение либертарианской позиции по поводу наук и их финансирования). А интересен ответ therese_phil и последовавшее обсуждение (в т.ч. с bbb).

P.S. Думаю, не будь она в некотором смысле из своих, то и тональность разговора была бы совсем иной. Ну и женщина, иногда это тоже влияет. Помню, как-то gr_s по обыкновению высказался про лженауку социологию, и получил достаточно резкий отпор от ella_p.
1998

Диалог между buyaner и pochep об искусстве авангарда

http://buyaner.livejournal.com/136726.html?thread=2391062#t2391062

Как водится, разговор быстро ушел от исходного пункта (в данном случае это акварели Гитлера) к достаточно общим вопросам.

Напомню, что я эти диалоги коллекционирую, вот ссылка на предыдущую запись из коллекции (а там, в свою очередь, ссылки на предыдущие диалоги).
1998

"Запретное искусство". Как это делалось в Европе

http://labas.livejournal.com/853577.html

166 параграф немецкого Уголовного Кодекса запрещает публичную критику религиозных воззрений, если таковая может нарушить общественный порядок.
Приводятся наиболее известные случаи использования §166 за последние 25 лет.
1998

Картины Ивана Владимирова

Наткнулся, пошел по ссылкам, набрел на подборку картин художника Ивана Владимирова. Поискал - она много где.

http://dickan.livejournal.com/93739.html
http://avmalgin.livejournal.com/1350357.html
http://piatiiugol.com/viewtopic.php?f=60&t=12416&start=0
http://forum.for-ua.com/read.php?1,1685760

Это одна и та же подборка, но у Мальгина только часть, в частности, нет откровенно провокационной картины "Агитатор на деревне"

--------
Я сильно удивился - неужели такое дозволялось рисовать не клеветнику-пасквилянту, а признанному советскому художнику?
Иван Алексеевич Владимиров (29 декабря 1869 (10 января 1870), Вильно, Российская империя — 14 декабря 1947, Ленинград, СССР) — российский, советский живописец и рисовальщик, заслуженный деятель искусств РСФСР (1946). Известен как художник реалистической школы в живописи, баталист и автор цикла документальных зарисовок 1917—1918 годов.


Где-то в комментариях говорят, что это современая фальсификация. Не могу судить, может и так.

Кстати, этот агитатор с портретом Троцкого просто просится в иллюстрацию к "Что нам в них не нравится" Шульгина. Меькнула сначала мысль, что это иллюстрация ко второму тому "200 лет вместе", но нет, у книги Солженицына совершенно не тот жанр. Если уж прилагать к ней такие иллюстрации - то не одну, а сотни разных, различные жанры и сюжеты и с множества разных сторон. Иначе выйдет как бы агитка, а у Солженицына категорически не агитка (хотя и производит колоссальное впечатление).
1998

"Пакгаузы не создают прибавочной стоимости", или штрих к портрету Че Гевары

Из статьи Кагарлицкого про Че Гевару
Труднее всего ему пришлось, когда после революции на Кубе новая власть поставила его заниматься вопросами экономики. В начале 1990-х годов в США я столкнулся с пожилым американским экономистом, который в годы, последовавшие за революцией на Кубе, отправился туда, чтобы работать вместе с Че. В своем деле он вдохновлялся не менее романтическими представлениями, чем его кубинские товарищи. Но все-таки хозяйственные проблемы требуют несколько иного подхода, нежели вооруженное восстание. Против Кубы начиналась блокада Соединенных Штатов, и экономическое положение стремительно ухудшалось. Многое надо было менять прямо на ходу.

«Я заметил, – рассказывал мой собеседник, – что вся система доставки грузов нуждалась в изменении. Раньше, если требовалось привезти партию лука, отправляли катер в Майами, разгружали и везли в магазин. Теперь приходил огромный сухогруз из Египта, а разгрузить его было невозможно, ибо складских помещений не было. Я предложил построить в порту Гаваны пакгаузы».

Реакция Че Гевары была неожиданной. Он вызвал специалиста по марксистско-ленинской политэкономии и спросил его мнение. Политэконом категорически отверг идею на том основании, что пакгаузы не создают прибавочной стоимости. Выслушав обе стороны, Че пригласил спорщиков к себе в кабинет и в лучших традициях католической школы устроил между ними диспут. Пока оба эксперта приводили свои доводы, он молча слушал, а затем принял решение – в пользу политэконома. Пакгаузы не построили. Лук продолжал гнить.

«Впрочем, – завершил рассказ мой собеседник, – несколько лет спустя приехали эксперты из Чехословакии и смогли обосновать строительство складов с точки зрения марксистской политэкономии. Я восхищался их блестящей аргументацией. Но Че Гевары с нами тогда уже не было».

Он вздохнул. «И знаешь, что самое обидное? Я до сих пор иногда просыпаюсь по ночам и пытаюсь подобрать аргументы, которые смогли бы убедить Че! Мы так и не закончили дискуссию…»

Не подозревал, что Че так близок к персонажам Андрея Платонова.

То ли дело наши нынешние коммунисты (прo которых пишет Илья Пономарев). Люди практичные, прагматичные, меркантильные настолько, что готовы за приличную сумму продать с потрохами не только места в партсписке, но и парторганизацию, и Дело Партии.
1998

Возвращенный народу шедевр Минкина

http://www.mk.ru/numbers/1690/article56220.htm

Сильно напоминает аналогичное произведение Юрия Колкера

Я вот думаю, если б можно было устроить им альтернативную историю, с победой Гитлера.
Такую свою отдельную, частично виртуальную, чтоб другим участникам не больно было.

Жалко, они не смогли бы там написать свои замечательные философические статьи.
1998

Пытался вчера посмотреть Гринуэя

"Повар, вор, его жена и ее любовник"

Записал его не так давно с TV, и вот собрался приобщиться к высокому искусству.
Часа через полтора я все-таки понял, что приобщение не состоялось.
Видимо, я человек слишком консервативный и недалекий, и потому некоторые разряды высокого искусства мне противопоказаны.

Хотя, конечно, изобразительные решения, фламандцы, метафоры и аллегории, цвет и звук ...

По ходу дела у меня возникла даже гипотеза что это история античная или средневековая, только перенесенная в современный контекст. Но это мало что меняет по существу, да и от отвращения не спасает.